奉朝请

《 汉律》：春曰朝，秋曰请。起源於《 周礼. 大宗伯》（参见清 阮元挍勘《 十三经注疏》）：

大宗伯之职，掌建邦之天神人鬼地示之礼，以佐王建保邦国：以吉礼事邦国之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命飌师雨师，以血祭祭社稷五祀 五岳，以貍沈祭山林川泽，以辜祭四方百物。以肆献裸（音灌）享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国：大师之礼，用众也。大均之礼，恤众也。大田之礼，简众也。大役之礼，任众也。大封之礼，合众也。以嘉礼：亲万民。以饮食之礼，亲宗族兄弟。以昏冠之礼，亲成男女。以宾射之礼，亲故旧朋友。以飨燕之礼，亲四方之宾客。以脤膰之礼，亲兄弟之国。以贺庆之礼，亲异姓之国。以九仪之命，正邦国之位：壹命受职，再命受服， 三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡，以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。皆有牲币，各放（音仿）其器之色。以天产作阴德，以中礼防之。以地产作阳德，以和乐防之。以 礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。凡祀大神，享大鬼，祭大示，帅执事而卜日宿，眡涤濯，涖玉鬯，省牲鑊，奉玉齍，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼，若王不与祭祀，则摄位。凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆籩彻。大宾客，则摄而载果。朝觐会同，则为上相，大丧亦如之，王哭诸侯亦如之。王命诸侯，则傧。国有大故，则旅上帝及四望。王大封，则先告后土，乃颁祀于邦国都家乡邑。

东汉对 罢省的三公、 外戚、 宗室、诸侯，给以此名。使得岁时朝见，以示优待。后在官名上加此字样，如晋 宗室外戚为奉车、 驸马、骑都尉得，皆奉朝请，表示有享此待遇的资格，实非官名。 后晋又罢奉车、骑二都尉奉朝请。南朝常用以安置闲散官员，齐永明中（483－493）曾达六百余人，并成为官号之一。隋罢奉朝请，另设朝散大夫、 朝散郎，作为文散官的官号。